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由於世俗的觀念,長久以來社會大眾對佛教產生了很多誤解,尤其認為學了佛就不可以結婚,因此排斥、反對佛教,其實,對於婚嫁,佛教並不排斥合理正當的感情生活,而且佛陀在《善生經》、《優婆塞戒經》等許多經典中,對於教導在家夫婦如何相處也有微妙的善法。

 

出家人為了續佛慧命,住持三寶,誓願終身不婚,而在家的佛教徒是可以擁有配偶的。 佛教指導人們過合理合法的感情生活,勸教夫妻要互相尊重與包容,因此,如果夫婦共同建設佛化家庭,不僅生活能夠獲得平安、幸福、美滿,由於不幸婚姻所帶來的社會問題,也將隨之減少。

 

過去的婚姻講究門當戶對、媒妁之言,相信算命、八字之說,往往造成亂點鴛鴦譜、有情人難成眷屬的悲劇。 而注重男方聘金及女方嫁妝的婚姻,彷彿商業買賣,為了結婚,必須準備一大筆資財,有人因此鋌而走險,鋃鐺入獄;也有人在聘金、嫁妝上計較,因而影響未來雙方在婚姻生活上的幸福。 結婚是終身大事,不可不慎。

 

佛教注重善擇婚嫁,《長阿含經》中提到父母應以五事愛護其子女,其中一事為「為子求善婚娶」。 年輕子女對於感情、婚姻缺乏正確、透徹的瞭解,父母應站在尊重、客觀的立場上,給予適當的建議和教育,但不可過於執著。 我們應該知道,婚姻並非夫妻二人的關係而已,而是男女雙方家族的聯姻,也是後代之社會基本單位的建立。 因此,選擇終身伴侶必須考量情投意合、志趣相近及共同的宗教信仰等因素,才能具備彼此意願溝通、協調、適應,而邁向美滿家庭的基本條件。

 

結婚,是喜事,應當皆大歡喜,但是一般人往往在結婚當天大肆宰殺牲畜來慶祝,使豬羊雞鴨們的伴侶離散死亡。 蓮池大師說:「世間婚禮,自問名納採,以至成婚, 殺生不知其幾。 夫婚者,人生之始也。 生之始,而行殺,理有逆矣。 又婚禮,吉禮也。 吉禮而用兇事,不亦慘乎? 」因此,佛教呼籲世人結婚宴席,要避免殺生,不用葷腥宴客,以素齋宴請賓友,這對當事人有無比的利益,更是人間吉祥歡喜之事。

 

佛教主張善男信女到寺院舉行佛化婚禮,在佛光祝福下彼此更能遵守承諾,攜手建立健全的佛化家庭,在婚姻路上,以智化情、以慈作情、以法範情、以德導情,相信必定能夠美滿幸福。

 

男婚女嫁乃人倫之始,是成家之禮,是人生另一個新的開始,它不僅使人們加速成長的腳步,還讓大家更深切地去體驗娑婆世界的甜酸苦辣,是人生之大事也。 在佛教,過去有太虛大師在上海佛教青年會提倡佛化婚禮,今日佛化婚禮,應時代的趨勢,民間信徒的渴切需求,已慢慢地普及至社會各階層。

 

佛教徒在佛前舉行佛化婚禮,簡單但不失隆重,而且更有意義,尤其在佛前由高僧大德福證並宣誓,男女雙方有了共同的信仰、共同的信念,共同依靠佛法為慈航,在人生的旅途上必能患難與共,相互扶持,因此藉著佛緣永結同心,更能保障婚姻的幸福美滿。

 

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